El Palacio del Optimismo Fallido, de Wai Think Tank Architects, es una pirámide invertida, una megastructura modular y siempre ampliable (ficticia) destinada a albergar todas las grandes utopías arquitectónicas fracasadas del pasado, presente y futuro. Un mausoleo, diseñado por WAI Think Tank, concebido como un monumento inmenso y en constante crecimiento para las ideas y los ideales que nunca llegaron a materializarse.
Palacio del Optimismo Fallido: Ficha Técnica
- Arquitectos: Wai Think Tank
- Imágenes: © Wai Think Tank
Un palacio para los Malevich y los Tatlin, para los Moisés y los Wright, para los Le Corbusier y los Hilberseimer, para los Haussmann y los Cerdá, para los Khidekel y los Chernikov […], pero también para los Speer y los Iofan, para todos los creadores de sueños y los ejecutores de pesadillas, para las cúpulas geodésicas y las ciudades amuralladas, para quienes sueñan con transformaciones antropológicas y comienzos radicales.
– Wai Think Tank Arquitectos
Imágenes del Palacio del Optimismo Fallido
Artículo sobre el Palacio del Optimismo Fallido por Wai Think Tank Architects
Querían construir un granero o un hangar inmenso, nuevo y reluciente, un hangar festivo. Mientras tanto, nosotros ya estábamos bajo las ruinas, los restos de ese granero que se había derrumbado de forma tan espectacular. Nosotros pertenecíamos al final de la historia épica. Ellos comenzaron la epopeya y nosotros la concluimos. Ellos vieron el proyecto, nosotros vimos los resultados. Ellos estaban en el inicio, extraña obertura de la sinfonía, el desenlace nos correspondió a nosotros.
– Ilya Kabakov 1
Todo proyecto ideal implica la destrucción de otros proyectos ideales. Dado que su inviabilidad es su característica principal, un proyecto ideal debe ser imposible de realizar. Cuanto más absurda sea la desmesura del proyecto ideal, mayor será su fuerza. Como la historia del proyecto ideal está escrita con sangre y pólvora, alguien terminó por decidir construir un lugar para él. Un edificio donde los proyectos ideales no solo pudieran coexistir, sino también florecer sin riesgo alguno. El edificio implicaba la victoria de la humanidad al derrotar al proyecto ideal. Fue concebido al comprobar que el optimismo fallido, producto del idealismo estancado, conducía a la desaparición de la ambición y, por tanto, a la salvación del mundo tal y como “lo conocemos”; la arquitectura como preservación última.
Todo proyecto optimista merece una vida posterior. En lugar de usar el mundo como lienzo para dibujar la imagen utópica, podría designarse un espacio especial donde ningún sueño pudiera ser lo bastante peligroso. Alimentado por temores escatológicos y una adicción a los nuevos comienzos, el nuevo palacio fue la materialización de una tragedia contemporánea: siempre contemporánea, eternamente trágica. Pronosticaba el dilema eterno de la humanidad: la ideología como prognosis, la ortodoxia como resistencia. Perversidad faústica en forma arquitectónica, el edificio era una Caja de Pandora estructural, un museo cínico del filisteísmo; la arquitectura como el conformismo último.
Toda causa perdida merece un espacio donde ser estudiada y sometida a un examen crítico. Para cada empresa intransigente, debería existir un espacio en el que recopilar la necesidad inasible de regir vidas bajo un orden cósmico de canon divino, en forma de cuadrados negros y poemas electrónicos, de pirámides y hexaedros, de planes maestros bellamente idealistas y de campos de concentración horriblemente aterradores.
Debería haber un palacio para los Lissitsky y los Kabakov, para los Malevich y los Tatlin, para los Moisés y los Wright, para los Le Corbusier y los Hilberseimer, para los Haussmann y los Cerdá, para los Khidekel y los Chernikov, para los Chirico y los Palermo, para los Mendelsohn y los Konwiarz, pero también para los Speer y los Iofan, para todos los creadores de sueños y los ejecutores de pesadillas, para las cúpulas geodésicas y las ciudades amuralladas, para quienes sueñan con transformaciones antropológicas y nuevos comienzos radicales.
Para proteger a la humanidad de sí misma, se construyó un pabellón —muy grande— para la coexistencia de la oposición y la divergencia, donde la forma está libre de fricciones y la ambición puede manifestarse como dibujos e instalaciones, como cuadros colgados en las paredes y maquetas sobre pedestales. Un templo para la glorificación de la desilusión. Un palacio para la ambición última; la arquitectura como absolutismo definitivo.
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1. Ilya Kabakov, Dimitri Ozerkov, Entrevista con Ilya y Emilia Kabakov, en Utopía y Realidad: El Lissitzky, Ilya y Emilia Kabakov, Catálogo de exposición, (Moscú: The State Hermitage Museum, 2013), 61.
